Escritos de Miel

Él escribe sus poemas de Niño Sol así que la sombra queda calcinada en la roca primitiva Su canción está atrapada entre negras pestañas de sensibilidad romántica opacada en la transparencia de todas sus palabras En él, inasible como el aire: escarpados acantilados cuyo fondo es siempre de ebúrneas lagunas, ojos de planeta oscuro esperando luz mediante la sangre. Palpo lo que me parece increíble: Pongo mi mano de cielo para ser cosida con hilos de plata a su pecho intangible porque así su canto y el mío son voces prestadas para el Verdadero.

A ratos siento en el cuerpo una rata dando vueltas y olvido que la derrota no es más que uno de los rostros del Amor Pero hoy se siente suave dormir ha sido sencillo igual que vestirse de verde y recoger pétalos planos de los libros Fue la virgen de regalo y el dibujo infantil con colinas de pasto Fue sentarse alrededor del círculo de agua y hacer que la verdad deje de perseguirnos para presentarnos Fue la mano con sudor y mi cabello lánguido una larga lista de abrazos y caminar sobre agua santa Fue el beso en la boca que no pude responder congelada de suavidad.

De cómo la antropofagia cultural es la salida... El Manifiesto Antropófago de Oswald de Andrade está compuesto por cincuenta aforismos presentados con un “lenguaje metafórico, poético y humorístico” [i] en los que de manera breve e ingeniosa se pretende hacer una revisión de la historia de Brasil. El más famoso de ellos ejemplifica estas características: “Tupí, or not tupí, that is the question” [ii] El texto se encuentra alejado del concepto de escritura automática del Surrealismo y de la creación de “nuevos mundos” de Huidobro. Muy por el contrario, el Manifiesto Antropófago se centra en este mundo, en la realidad de Brasil, mediante una “cuidada composición literaria” [iii] que no llega a ser el eje de la propuesta que de Andrade realiza. Al respecto, Schwartz afirma que: “El objeto estético queda desplazado por el sujeto social y colectivo” [iv] como se evidencia en el primer aforismo: “Sólo la antropofagia nos une. Socialmente. Económicamente. Filosóficamente.” [v] La figura de

De la mano me come el otoño su hoja: somos amigos Mondamos el tiempo de las nueces y le enseñamos a andar: el tiempo retorna a la cáscara. En el espejo es domingo, en el sueño se duerme, la boca habla verdad. Mi ojo desciende hacia el sexo de la amada nos miramos, nos decimos algo oscuro, nos amamos mutuamente como amapola y memoria, dormimos como vino en las conchas, como el mar en el resplandor sanguíneo de la luna. Estamos abrazados en la ventana, ellos nos ven desde la calle ¡es tiempo de que se sepa! Es tiempo de que la piedra consienta en florecer, que a la inquietud le palpite un corazón Es tiempo de que llegue a ser tiempo. Es tiempo. (Paul Celan) Una nueva época. Todo debe salir a la luz.